Гайдуки (от венгерск. слова hajdu - погонщики). В Венгриипервоначально назывались так пастухи, затем мадьяры, сербы и валахи,которые бежали от притеснений турок в леса и оттуда вели партизанскуювойну, и, наконец, пешие легковооруженные воины. Г. составляли пехотнуюмилицию, которую мог нанимать всякий состоятельный владелец. В 1605 г.Бочкай отвел им земли и даровал им значительные привилегии, которые в1613 г. были подтверждены сеймом. До новейшего времени Г. пользовалисьвсеми дворянскими правами, кроме свободы от податей. Поселения Г. уже вXVII ст. потерявшие свое военное значение, составляли автономныйГайдуков округ, занимавший 966 кв. км. с населением в 62914 чел. (1869).В 1876 г. он вошел в состав комитета Гайду. От Г. получила названиевенгерская пехота, при Стефане Батории проникшая и в Польшу. В XVIIIстол. Г. стали называться в Венгрии судебные прислужники присутственныхмест и драбанты магнатов, а при немецких дворах - лакеи и т. п.прислужники, которые выбирались из людей рослых; в России при Петре I Г.назывались конные барские лакеи. У южных славян Г. назывались люди,уходившие в горы и леса с целью мстить за притеснения турок. Сербск.ajduk, болгарск. айдутин, турецк. арамия, греческ. клефт - разныеназвания этого класса людей; аналогичное явление представляютдалматинские ускоки Г. - не простой разбойник; он - "мома" (молодец),"юнак" (добрый молодец, богатырь), как наш запорожец был "лыцарь". Такимвыступает он в южно-славянском эпосе, в котором он следуетнепосредственно за старыми героями, царями, князьями и банами; "юнацкиепесни" новейшего периода - по преимуществу гайдуцкие. У сербов и болгарпоходы открывались с Юрьева дня (весеннего); по зимам Г. жили скрытнодома или у своих друзей. В походе болгарские Г. носили одеждуобыкновенную и простую, cepбcкиe Г., напротив, одевались в платье,расшитое разноцветными украшениями, на груди носили бляхи или крупныесеребряные монеты, а на голове - шелковые шапки, с большою, падавшею нагрудь кистью. Г. действует иногда один, но чаще набирает себе дружину(чету) или пристает к готовой. Численность дружины не превышала 30человек; в болгарских песнях число дружинников доводится до 300, но это,вероятно, эпическая гипербола. В случае нужды, четы соединялись ипомогали друг другу. Каждая дружина имела свое знамя (байрак) и своегопредводителя - арамбашу. Добыча делилась поровну. Составляя чету,дружинники приносили клятву в соблюдении справедливости, верностиданному слову и обету - мстить за неправду и кровь неповинных жертвтурецкого ига. В дружину принимался не всякий приходящий, а лишьиспытанный юнак. Песни изображают гайдуков людьми набожными,благочестивыми. Гайдучество считалось своего рода подвижничеством, впродолжение которого Г., как наши запорожцы, избегали женского общества.Но девушки, в сопровождении своих родных, могли сами становиться Г. идаже предводительствовать четами. В болгарских песнях воспеваются"войвода Бояна", "мома Елена" и др. В конце прошлого столетия известнабыла Сирма-войводка, предводившая отрядом Г., которые долго не знали,что их начальник - женщина. Г. действовали на турок страхом мщения иэтим отчасти сдерживали их хищничество. Сознание своей независимости иуверенность в народном сочувствии делали Г. настоящей судебной властью.Гайдуцкий суд происходил на общем собрании дружинников. Гайдуки зоркоследили за всем, что делается в городах и селах, грабили и убивали злыхтурок, смотрели и за своими соотечественниками, кнезами, кметами икупцами - помогают ли они бедным в нужде, защищают ли от турок. Невсегда они сразу принимали крутые меры; иногда они отправляли"гласоношу" или "книгоношу" (письмоносца), с предостережением обисправлении несправедливости в назначенный ими срок. По отношению кизменникам ("отпадникам", "отлюдам") Г. были беспощадны. Они всегдаоставляли неприкосновенным девичье приданое; ограбить девицу, по ихмнению, было то же, что ограбить церковь. Народ считал подвиги Г.настоящими делами христианской добродетели; он верил, что "пока есть влесу Г., до тех пор будет и правда". Когда народное негодование напритеснителей перешло, в Сербии, в восстание, Г. явились егоестественными предводителями: знаменитый Георгий Черный бывал Г., Милош- также. Знаменитейший из болгарских Г. - известный писатель ГеоргийРаковский. Пойманного Г. турки сажали на кол; обыкновенно емупредлагалось для спасения жизни принять магометанство, но этоотвергалось им с презрением. Кроме сборников песен сербских иболгарских, см. соч. бывшего болг. Г. Панайота Хитова: "Мое-то путуваниепо Стара планина и животописание-то на некои Булгарски стари и новивоеводи", изд. под ред. Л. Каравелова (Бухар. 1872; русск, перев. в"Славянском Сборнике", т. II, Спб. 1877); А. Пыпин, "Герцеговинские Г.сто лет тому назад" ("Вестн. Европы", 1877, № 6).

(хайдуки) (от венг. hajduk - пехотинцы), в 15-19 вв. участники вооруженной борьбы южнославянских народов, молдаван и др. против турецких завоевателей. Во время русско-турецкой войны 1877-78 многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за освобождение Болгарии.